Invitati a entrare nella gioia dell’amore

Mi lascio ispirare

Gesù oggi ci parla di riposo, in greco leggiamo «Io vi riposerò». Se vai a lui, lui ti offre il riposo, il compimento. Il riposo richiama il riposo di Dio nel settimo giorno, il sabato, che è il compimento della creazione. Il compimento dell’uomo è Dio: lui ti dona l’amore stesso del Padre e del Figlio ed è questo il riposo. Riposo dalla fatica di essere uomini e donne, che è tanta: la fatica del dovere, del dover essere, della ricerca, del crescere; la fatica dell’osservare le cose giuste, la fatica del volere bene. La fatica, insomma, proprio rappresenta un aspetto tipico dell’uomo: l’uomo è ciò che diventa secondo il suo lavoro, la sua volontà, la sua libertà; e questo costa fatica. Ci si affatica per realizzare qualcosa, ma cos’è che l’uomo vuole realizzare? La pienezza di vita, l’amore. Ma nessuna norma, nessuna legge riesce a darci la vita, l’amore.

Con l’immagine del giogo Gesù indica quindi il passaggio dalla legge al Vangelo, dal giogo del dovere alla gioia dell’amore. Parla di un giogo che, in modo paradossale, libera – e libera per imparare ad amare in modo autentico. Il giogo lo metti sull’animale per fare in modo che la sua energia sia utile. Allo stesso modo la legge è un giogo posto sull’uomo in modo che la sua energia non sia distruttiva ma utile, costruttiva. Però il giogo di Gesù è un altro: è il giogo della sua mitezza e della sua umiltà; è il giogo dell’amore che ha per noi. Il giogo di Cristo è la croce, dove lui si è congiunto con ciascuno di noi, con tutta la nostra debolezza e la nostra fragilità.

Attenzione poi agli attributi che Gesù sceglie per sé: «mite e umile di cuore». La mitezza è una qualità che noi diremmo del perdente, mentre in greco è la qualità dell’imperatore che sa essere clemente, che non fa pesare l’autorità. Dio è mite, la sua autorità non pesa, perché la sua autorità è puro servizio. Poi l’umiltà, qualità non molto apprezzata nella cultura antica (in greco «umile» è “tapino”). E invece è la qualità fondamentale dell’amore, l’amore è sempre umile: stima l’altro superiore, fino a dare per lui la vita. Senza umiltà non c’è amore, c’è solo prepotenza. E la sapienza di Dio è mite e umile, è la sapienza dell’amore.

Enrica Bonino s.a.